暗黑3前总设计师或将出任魔兽争霸4游戏总监

一.

  《战地4》为玩家提供许多种自定义自己角色和武器的方法,人物角色拥有两个卡槽,主武器拥有四个卡槽:瞄准镜,枪挂,枪管,配件。所有的武器都可以变换多种颜色及图案。


  通过这些截图,我们发现游戏中没有被介绍的新特性。一个新的可调节角度的前握把,搭配垂直的后握把,而且还会增加一种新的绿色镭射瞄准。一些平常的瞄准镜也将会回归,比如ACOG(先进战斗光学瞄准镜),Reflex(折反瞄准镜)以及PKA-S(红内点瞄准镜)。来福狙击枪会支持如消音器,枪口制退器等配件。





二.

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精彩截图:


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马球本是“军中戏” 大唐之始百姓玩

一.

战争是血腥的,在那个诸侯争霸的年代,生灵涂炭。一个合格的战士,不但要有强壮的体魄,还要拥有高超的骑术,才能使自己存活下来,这就衍生了一种毫不血腥的“军事游戏”———马球。战士们长长的球杆代替了战刀,用填充毛发的皮囊代替了敌人的头颅,把你死我活的战争变成了游戏。

  由于马球的昌盛与古代骑术的发展有着一定关系,因此,它的发展必然受到骑兵骑术的影响。汉代以后,随着骑术的进步,马具的改革,骑兵在唐代达到极盛。唐代盛行轻骑兵,它有着快速机动与远程奔袭的特长,同时,马上作战砍杀更为灵活。而马球运动就是训练骑术和马上砍杀技术的最好手段。由于这一军事目的,以强军强民的游戏之技为保卫大唐国土,抗击外族入侵,培养出源源不断的国防力量。使这项承载着农耕文明智慧的大唐国球,引领着世界时尚,成为当今世界人民奇特的贵族运动风潮。

  正规球场出长安

  全民运动属马球

  马球,古代称为击鞠、打球或击球,是骑在马上以球杖击球入门的一种运动形式。因为它是一项相当惊险、剧烈的运动,所以要求运动员不仅具备强壮的体魄、高超的骑术与球艺,更要有勇敢、灵活、顽强、机智的素质。

  历史考证,“击鞠”一词最早出现于公元3世纪曹植写的《名都篇》中。诗篇中尽情地赞扬了健儿们“连骑击鞠”的技艺,已达到了“巧捷唯万端”的熟练程度。也就是说,早期的马球运动至迟于东汉就已经出现了,是当时的一种较具特色的球类运动形式。

  国际洛桑奥委会大厅中,挂着两幅代表中国体育运动的图片,其中一幅就是唐马球图,在盛唐时期,马球已经不是一个另类的贵族活动了,而是已经普及到当时社会各个阶层,随着马球运动的兴盛,唐代宫城及禁苑里,还出现了正规的马球场地。如长安宫城内的球场亭,大明宫的东内苑,龙首池,中和殿及雍和殿等。

  

1956年,西安市唐长安大明宫含光殿遗址出土了一块刻有“含光殿及球场等大唐太和辛亥岁乙末月建”字样的石志。表明在修建宫殿的同时还修建了球场。当时,马球的竞赛活动是很普遍的,1972年,陕西乾县唐章怀太子李贤墓出土的《马球图》壁画,形象生动地反映了当时马球竞赛的激烈场面。这是目前出土最早、最完整的马球形象资料,由此也可看出当时的马球运动已有相当规模了。

  早期马球两种打法

  新科及第也要打球

  在马球鼎盛时期的唐代,打马球分为单、双球门两种比赛方法。单球门是在一个木板墙下部开一尺大小的小洞,洞后结有网囊,以击球入网囊的多寡决定胜负,双球门的赛法与现代的马球相似,以击过对方的球门为胜。

  唐代,上至帝王下到文武百官,喜观、好打此球者,大有人在。据《封氏闻见记》载,一次唐中宗和中外官员们观看马球赛。吐蕃国使臣向中宗要求与汉人一比高低,中宗就命宫中几名马球选手应赛,结果打了几场都输了。于是,中宗就命他的儿子临淄郡王(即后来的唐玄宗)和嗣掳王李鳖,以及驸马杨慎交、武延秀四人与吐蕃十人比赛。临淄郡王骑上马后,“东西驱突,风回电激,所向无前”,吐蕃队望尘莫及,只得认输告败。

  中宗见状大喜,赐绢数百缎。当时,不仅骑马打仗的武人们喜欢马球,就是那些书生们对马球也爱至若狂。每年科举考试后,在祝贺新科及第的进士举行的活动中,就有一项是在月灯阁举行马球会。这时,那些在金殿对试时对答如流、笔走龙蛇的书生们,就又都成了身手矫健的马球行家。

  宫娥彩女打马球

  为保安全改骑驴

  生活的锦缎,从来都是男人、女人共同编织的。马球,这一具有撼人心弦魅力的运动,在唐代同样也出现在女子当中。故宫博物院收藏的唐代《妇女打球图》铜镜,上面所刻的即是四个骑马打球的妇女形象。五代时蜀花蕊夫人的《宫词》中,亦有“自教宫娥学打球,玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家认,遍遍长赢第一筹”的描绘是形容女子打球优美、活泼的姿势。

  据了解,在当时的皇宫中,打球,也是宫女们的主要娱乐活动。同时,随着女子马球的盛行,一种体型较小,跑得较慢的骑驴打球形式———驴鞠,也在妇女当中应运而生,并成为唐代独具特色的一项女子体育运动。

  比赛规矩早制定

  球杆好像羽球拍

  宋代,由于尖锐的民族矛盾,使统治者不得不重视武装力量的训练,而打马球也就被看作“军中戏”。北宋初,宋太宗曾命令有关部门研究并制定了马球比赛的一些规则。据《宋史·礼志》记载,每年三月于大明殿前举行马球比赛时,竖木为门,东西各设一间,高达丈余,柱顶刻龙。由两人守门,二人持小红旗呼报进球得分。球场四周有护卫。球门两旁,置绣旗二十四面,并在殿之东西阶下设架,每射中一球得一分,并将小旗插入架中,终场时以获分、旗多寡较胜负。参赛的人数据后来的《蒙鞑备录》记载“止是二十来骑”来看,就是双方各有十多人了。一局结束“胜者受上赏,罚不胜者”,奖品多为“纱罗画扇之属”。

  古代马球的打法与现在不尽相同,场地窄长,每队参加人数也多。开球的方式有时是将球放在场地中央,双方纵马从端线冲过来;有时是把球抛向空中,用球杆向球门打去。球杆形状也与现在不同。  

  马球样子变几回

  由硬改软小如拳

  元代的马球无论是球的制作,还是打法,都与前代不尽相同。以前的球是一种拳头大小的木质球,元代则变为皮缝的“软球子”。球杖也比以前的长,用长杖拖球或用杖弹打,使其不落地,然后纵马驰至球门,击球入门。

  据元人熊梦祥的《析津志》载:“一马前驰,掷大皮缝软毬子于地,群马争骤,各以长藤柄毯杖争接之”。这里的大皮缝软毬子,也就是牛皮马球,在牛皮里面填上一层毛发之类的物质,成为软球。在中国古代马球活动中,所用的马球有一种是外包皮,内置毛发等类的“软毬”。

  从这些文献对早期马球用球的描述,结合马圈湾汉代烽隧遗址发现的西汉中期的球形实物,其“内填丝绵,外用细麻绳和白绢搓成的绳捆扎成球形”的特征是符合的。另外,发现的这件球形实物直径5.5厘米,与中国古籍中所记载的马球的“球状小如拳”也基本上符合。结合古代西北地区的军队中始终就有进行马球活动的习俗,将其推断为当时西北地区军中进行马球活动的一种简便用球,是有一定根据的。

  马球皇帝

  打球嫁女定江山

  在马球大发展的唐代,几个球迷皇帝中,要算宣宗李儇的球技最高。他击球时“每持鞠仗乘势奔跃,运鞠于空中,连击数百而马驰不止,迅若雷电,两年老手咸服其能”。马球不但成为了唐代几位皇帝的个人爱好,而且也“参与”到了国家大事当中。

  据考证,公元710年(唐中宗景龙四年),唐睿宗景云元年唐中宗为与周边国家联姻,保证国土安宁,派养女金城公主出嫁吐蕃。吐蕃派大臣尚赞咄到长安迎亲,唐蕃在长安苑内球场举行一场马球比赛,算做婚嫁活动中的一个项目。后来,唐中宗率百官送金城公主到了始平县,还下令始平县改为金城县。

  而其后的唐僖宗竟然还想出了“击球赌三川”的花点子。他与四位大臣一起打球时,“以先得球而击过球门者为胜,先胜者得第一筹。”比赛结果,大臣敬瑄以赢球的方式赢得了三川节度使的职位。此事虽说荒唐,但可看出当时打马球已发展到何等狂热的程度了。

  唐昭宗李晔是唐代最末一个皇帝,也是朱全忠的傀儡。当他被朱全忠逼迫迁都洛阳时,六军都已逃散。尽管如此狼狈,他还将十几个马球选手带在身边不离左右,可见当时唐朝宫廷中是如何沉湎于马球了。

  中国古代的马球运动从唐开始,一直到明,前后延续了1000多年,演绎出了许多故事,流传下不少诗篇。这项始于汉、兴于唐、传承于宋、辽、金、元、明、清乃至民国,解放后一直开展的民族传统马术运动,于一九九三年西安市第三届古文化艺术节成立的西安唐仕女马球队得以延继传承.

  西安唐仕女马球队以“宛转索香骑,飘飘佛画球”唐代婀娜淑女的民族特色,曾参加北京国庆四十五周年丰台体育场庆典展示,全国第四届城市运动会西安省体育场表演,美国克林顿访华西安南门入城式迎宾,武汉中国首届赛马节等大型展演活动。为展示与继承“唐马球”这项民族非物质文

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二.

技巧提点

现在的PES不是按住RB键就能够狂推的足球赛车游戏,新增的体态动作能够让对手更容易截断你带离脚的足球,亦能让你更为之“逍遥地”过掉对手。

然而RB键与左摇杆慢跑的搭配未能完美地过掉按住A键压迫的对手,慢跑+RB键快跑变向,一般情况只能够甩开对手1~3个身位,而且防守球员的回追能力强,尤其是在防守方的半场。

说道这半场的问题,PES的传统——足球进入一方的放手区,等同于进入了防守有理区。

加上AI队友的局限性智商走位,一时半刻是比较难打爆对方的防守线。

但进攻的乏力更多是体验在盘球方面,因为盘带时,球离脚的距离已经有了一定的随机性,所以得依赖更多的传接球。

幸好(已开辅助)传球、接球方面还是相当的稳当,而不会出现过多的控球失误(把球控给对方)。

长传精准度也是PES的一贯作风,只要看见队友有空位,长传一脚便能到达对方脚下。

因此多使用长传转移、空位地面球传递,虽不能够打开特别之致命的缺口,但最起码能够将球运送到对方的禁区弧附近。

基于PES2014的裁判都一致放宽,所以就尽情地去冲撞、拦截球吧,但飞铲还是紧急情况才使用,毕竟现在球员动作较多,一旦飞身铲球,如果被对方甩开,那可不止是3个身位那么少的距离。

当你打算换人补位就会发觉对方进攻球员又会新增一人,如果双方攻守人数均衡,进攻方是极少可能轻易找到缺口,而如今以多打少,对方即便使用“倒三角”的轻易战术也能够起脚打门。

说道了打门,就不得不说一下“封堵”(堵枪眼),新的PES在封堵这方面还是挺杰出的,比起之前的守卫“目送皮球入网”来得更加智能。

总体来看,以目前最新的两款足球游戏来看,传接球的动态增加而导致的传球失误会多发。怎么才算是队友跑位合理?不净止是前场球员回身拿球,而且是能够自觉前突、回防补位,补位这方面依旧是很智能,就是前突有些逊色。

力量槽依旧容易过猛,只需要短按或者轻按即可,射球、长传都能够施展得相当漂亮。


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石柱生活网--中共石柱县特支开展武装斗争纪实

一.

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         哈正武


  1928年8月,中共石柱县特支遵照省委制定的《暴动行动大纲》和“在全省组织武装暴动”的指示,加强对川鄂边区“神兵”的统战工作,团结和争取了“神兵”的支持,成功地完成了武装暴动计划,攻占了石柱县城,沉重地打击了国民党反动军阀、团阀和地主武装势力,在四川农民运动史上写下了一段惊心动魄的历史传奇。

全力抓统战 争取李宽文

  1928年6月,中共四川省委决定在全省组织农民大暴动,用武力反击国民党反动派对中国共产党人的大屠杀。为迅速组织和领导石柱县的农民武装暴动,省委决定建立石柱县特支,隶属省委直接领导,并派张庚白到石柱,担任石柱县特支书记。张庚白到石柱后,与先期到达的共产党员李九皋、马新天等人研究,拟定了暴动计划,确定了在广泛发动群众的基础上,加强对川鄂边区“神兵”的统战工作,特别是做好“神兵”领袖李宽文的争取工作。

  川鄂边区的“神兵”又名“大刀会”,是广大农民不堪忍受国民党反动政府的繁重捐税和奴役、揭竿而起的农民革命组织。“神兵”活动于川鄂边区的咸丰、来凤、宣恩、恩施、利川、石柱、丰都、万县等地,其斗争矛头直指国民党反动官吏、军阀团阀、土豪劣绅、流冠土匪。“神兵”人数之众多,发展之迅速,来势之猛烈,行动之神速,除恶之坚决,使川鄂边区反动势力惊恐万状,惶惶不可终日。

  川鄂边区的“神兵”领袖李宽文,人们敬称“李大菩萨”。清末出生于石柱县湖镇乡一个贫苦农民家庭,因缴不起繁重的苛捐杂税,受到桥头坝大恶霸地主杨开甲的欺辱,举家背井离乡,逃亡到湖北省利川县小河乡定居,以做篾活养家糊口。李宽文为人仗义、勤劳扑实,且生性耿直、武艺高强,仇视劣绅恶霸,喜好打抱不平。1926年春,当张公夫子在咸丰组建“神兵”,抗捐灭税打官兵之时,他前往咸丰五谷坪黑洞“神兵”总部,得到授旗,回到小河老屋基一带组建“神兵”大队,自任主理。1928年春,李宽文带着100余名弟子进入石柱发展“神兵”组织,在三汇乡土老坪收徒弟谭治本,委任其为协理,设置“神兵”分部,广招门徒,提出“抗捐灭税打官兵”、“打倒恶霸劣绅”、“勿贪勿淫”、“贫富要均”等口号,得到了广大穷苦农民的拥护。在很短的时期内,先后在石柱县的三汇、六塘、洗新、黄鹤、马武、中益、官田、沙子、盐井、水田、三益、湖镇等10余个乡镇建立了“神兵”组织,数千农民平时务农,战时为兵,召之即来,战之拼命,声势浩大,锐不可挡。

  石柱县的“神兵”协理谭治本,三汇乡一带的人称之为“宰口”,在当地颇有势力。其侄儿谭地平是桥头坝大土豪杨开甲的佃户,因一小事冒犯了主子,被抓到桥头场捆绑吊打、敲锣游街,使谭治本大伤面子。但杨开甲家大业大,其政治、经济及武装实力堪称石柱县之首,谭治本自知不是杨家对手。正在他怒火攻心、气愤难消之时,马新天奉张庚白之命,只身来到三汇乡土老坪,凭其渊博的学识和雄辩的口才,赢得谭治本的信任,被聘为“神兵”分部师爷。马新天时常帮助谭治本分析形势,针对其急于报仇雪恨的心理,劝他要审时度势,在力量对比悬殊之时不宜硬拼,并自告奋勇愿前往利川小河,请“大菩萨”李宽文带兵前来助战。谭治本见马新天如此爽快,感激不尽,便写了书信,派5名身手好的“神兵”陪同,前往利川拜会李宽文。李宽文自父辈起就深受杨家欺凌,早有报仇血恨之念,收到谭治本的信后,拍案而起,愿与马新天一道前往石柱,为谭治本打抱不平。

  7月中旬,李宽文率200余名精干“神兵”来到土老坪,与谭治本等人见面,在马新天的建议下,与谭治本来到平桥与张庚白会面。在反复分析石柱的形势后,拟定了在8月初举行暴动:首先歼灭下路坝团防大队;解除对土老坪“神兵”分部的威胁之后,再一鼓作气拿下桥头坝;在县城驻军增援桥头坝之时,再乘虚攻打县城的行动方案。

夜袭下路坝 诛杀秦介凡

  8月4日,石柱“神兵”督办郎裕孝,根据中共石柱县特支的部署和李宽文的指令,召集三星伴月、五斗坝等地的几个“神兵”中队长以上头领,在三星观音洞开会,议定8日傍晚在观音洞集中,星夜袭击下路坝团防的作战计划。

  下路坝位于石柱县西南,距县城7公里,清末设乡,是石柱、丰都两县往来的必经之地,人丁兴旺、场镇繁荣,是石柱县重镇之一。下路坝团防大队是石柱县第二区的官办武装,下设3个中队,有兵丁120余人。大队长秦介凡,行伍出身,曾在军阀部队当过排长,喜好舞枪弄棒,深得区长郎子贤信任。秦投郎所好,在境内设置关卡,吃拿绅粮,勒索百姓,为虎作伥,是郎子贤门下的一条忠实走狗。为了防范境内民变,秦介凡将团防大队屯驻于四龙溪,与下路乡公所、江池镇区公所形成猗角之势。秦自任团防大队长以来,率队“剿匪”、“过五关斩六将”,都是得胜而归,没有挨过打,久而久之,使狂妄自大,对部属放任自流。兵丁吸毒赌博,偷鸡摸狗,寻花问柳,危害一方。百姓深恶痛绝,称下路坝团防为“烂团防”、“粪蛆兵”,咒其“挨千刀、不得好死!”

  8月9日晚,300多名“神兵”齐集于观音洞,正整装待发时,突然狂风大作,电闪雷鸣,暴雨如注。郎裕孝双手合拳,对众“神兵”朗声说道:“秦介凡恶贯满盈,天怒人怨,今日天公助我,诛杀秦贼。白马将军神威,刀枪不入!”众人摩拳擦掌,齐声喊:“杀!杀!杀!”在郎裕孝率领下,众“神兵”头裹白巾,身披蓑衣,从观音洞冒雨出发,五更十分抵达四龙溪,将驻扎在龙王庙的团防大队团团包围。此时,风雨交加,庙门紧闭,四周寂静无声。大队长刘元清带人从附近农家院坝里抬来一根粗大的圆木,几名“神兵”抬起圆木,轰然一声撞开了庙大门。郎裕孝刀锋一指,带头冲进庙门,“神兵”们争先恐后,向大殿和两厢猛扑过去,对酣睡在地铺上的团防兵丁猛烈痛击,用大刀砍、梭标刺、匕首捅、斧头劈。熟睡的兵丁遭到突入其来的砍杀,许多人在睡梦中便尸首分家,糊里糊涂地就做了刀下鬼。被惊醒的也不知发生了何事,只好抱头鼠窜。胆大的也拳脚相加,在黑暗中乱扑乱打。住在殿堂内室的3个中队长,迷朦中听到殿堂上人声鼎沸,来不及穿衣点灯,摸黑走进大殿,看到微明微暗之中都是零距离的格斗,咒骂声、呻吟声与庙外的风雨声交织在一起,情知不妙,举枪朝黑影乱打,皆被拥上来的“神兵”砍成肉泥。不到一个时辰,100余名团防兵丁大多数被砍死,只有少数人翻窗出逃。

  居住在距龙王庙100米之遥的秦介凡,在家宅中与姨太熟睡,朦胧中听到枪响,开初以为是雷声,随后又听到枪声传来,急忙从枕边摸出手枪,赤身裸体窜出房门,就见雨雾中一群黑影拥进院坝卷地扑来。秦介凡虽然经历过恶仗,但如此受袭尚属首次。惊恐之余,抬手举枪击倒近前的两名“神兵”,忽见寒光一闪,一把长矛直逼面门,急切之中用手一挡,正中右膀,手枪落地,顾不得伤痛,返身退回房内躲避。郎裕孝命“神兵”点火烧房,顿时,熊熊烈火映照四龙溪,将秦介凡连同他一家大小及多年搜刮的家产付之一炬。猖獗一时的下路坝团防大队,在倾刻之间便灰飞烟灭了。

二攻桥头坝 气死杨开甲

  在诛杀了秦介凡,歼灭了下路坝团防大队,“神兵”的后顾之忧得以解除后,李宽文便与张庚白计议攻打桥头坝之策,决定在石柱县知事公署正忙于收拾下路坝团防队残局之机,乘胜出击,一举拿下桥头坝,捣毁杨开甲的老巢。

  8月16日,李宽文调集梨子坝、沙子关、石梁河、三汇场、六塘坝等地“神兵”2000余人,集结于大河嘴待命。杨开甲闻讯,急与桥头坝团首杨慕涛研究对策:一面派连长向朝寒带一个连的兵丁固守洞坎,堵住大河嘴通往桥头坝的要道;一面派亲信去悦来场,以3000块大洋的见面礼,请杨森部徐靖团发兵阻击“神兵”。

  17日凌晨,“神兵”分左右两路向桥头坝挺进。左路由谭治本率领,经田畈、下楠木沟时,突然遭到徐靖团官兵炮击。谭治本半膝跪地,向天高喊:“张公夫子、白马将军,刀枪不入!”指挥“神兵”向官兵阵地冲锋,在敌军轻重机枪的猛烈扫射下,伤亡100余人,败下阵来后随即充实右路。右路“神兵”在李宽文亲自率领下,经四方石,攻下羊角寨,再攻人和寨。杨开甲亲率200余名兵丁增援人和寨,凭借险峻地形和工事,远距离射杀“神兵”。李宽文见久攻不下,率“神兵”退回桥头场,次日撤回大河嘴。此次攻打桥头坝,杀死官兵和团防兵丁8人,伤40余人;“神兵”阵亡62人,伤150余人。

  “神兵”初次攻打桥头坝虽然受挫,但杨开甲更惧怕“神兵”复攻,除拿钱请徐靖团官兵驻守桥头坝保驾外,又请悦来场团防司令秦友恒带团队前来增援。李宽文在张庚白的鼓励下,决定重振旗鼓,再次攻打桥头坝。李宽文发誓:“不踏平杨开甲誓不罢休!”一面派人侦察地形道路,一面令川鄂边区“满户团”进行总动员,调万余名“神兵”集结于中坝场待命。

  8月24日凌晨,李宽文将“神兵”分为两路,第一路由谭治本率领,翻越大寨坎,从中嘴渡过龙河,攻上土地垭口,挖掘了杨家祖宗杨永基等人的坟墓后,直攻团首杨慕涛老巢。杨慕涛见“神兵”势大,来势凶猛,慌忙拖家带小,在一个排的兵丁保护下逃离桥头坝。“神兵”未找到杨慕涛,便放火焚毁了其在谭家湾、梨子磅、老屋基的几处庄园,随即向桥头场进攻。第二路“神兵”在李宽文的率领下,直抵牛厂坪,击溃悦来场秦友恒团队,接着挥戈马鹿寨,围攻徐靖团官兵。经过半天的激战,除团长徐靖在数十名警卫的舍命保护下逃离外,徐团被全歼。下午,李宽文率兵乘胜出击,向杨开甲的老巢铧头嘴进攻。杨开甲见大势已去,只好带着家小和100余名残兵败将,忙忙如丧家之犬,急急如漏网之鱼,不要命地往铁炉寨方向奔逃而去。“神兵”进入桥头场,一面开仓放粮,一面搜查杨家收刮的民脂民膏,并放火烧毁了杨开甲在铧头嘴、月亮坝、楠木沟的几处庄园。

  “神兵”两度攻打桥头坝,全歼徐靖团官兵,击溃悦来秦友恒团队,士气高昂,兵威大振。而杨开甲的“杨家军”所剩无几,庄园及家财损失殆尽,不仅受到军阀杨森的严厉痛斥,还拆巨资安抚阵亡的徐团官兵家属。闷气填胸,悲愤交集的杨开甲,因此而一病不起,精神恍惚,命悬一线。二年之后,就撒手到阎王殿报到去了。

攻占石柱城 夜逃王熙白

  杨森部团长徐靖从桥头坝狼狈逃到石柱县城,与驻防县城的团长白登基、县知事王熙白等谋划守城之策。白登基见“神兵”势大,将部队两个营移到离城3公里的灯盏驻扎,只留一个营驻鸡星庙守城,妄图在“神兵”攻城时,里应外合,一举将“神兵”围歼。

  8月29日上午,李宽文召集沙子关、黄鹤坝、马武坝、土老坪、六塘坝、梨子坝、五斗坝等地“神兵”3000余人,分别集结于大河嘴、下路坝两地,经张庚白、马新天动员后,向县城运动。留守县城的朱营长闻风丧胆,率部撤至后河岸子山防守。县知事王熙白见官兵撤离一空,心惊胆颤,傍晚时,在县衙里的几个亲随搀扶下,溜至长冲坝躲藏起来。天擦黑时,两路“神兵”从堤口、较场坝悄然入城,在玉带河两岸的老街、南门口、东岳庙、药王庙等地隐蔽起来,李宽文则带数十人入住南华宫。入夜,朱营长派人摸进城内侦察,探得“神兵”不多,便率领全营官兵淌水过河,向南华宫发起偷袭。尚未进入山门,忽见一群群模糊不清的人影从天而降。顿时,火把通明,喊杀声震天。“神兵”从四下里突然杀出,采取打头、拦尾、击腰,将朱营分割成3块,直杀得官兵尸横遍地,血流成河,官兵的尸体几乎堵塞了玉带河。人高马大的朱营长,被“神兵”用长矛从前心穿透后背,死于乱军之中。第二日晨,谭治本拿钱请乞丐头张春、李太带领50余人,用整整一天就近运埋官军尸体。

  8月30日清晨,“神兵”打开监狱,释放了被关押的犯人,进驻县衙,烧毁了征粮册簿,全城百姓自发地设香案迎接“李大菩萨”。31日,“神兵”在文昌宫大操场搭起大台子,李宽文健步上台蹲旗,号召石柱百姓起来“抗捐抗税打官兵”、“杀尽贪官污吏”、“惩治土豪劣绅”。李宽文还对集会的民众声明“神兵”纪律,即“忠神、忌贪、忌淫、敬老”。当场处决了为非作歹、调戏妇女、危害社会的黑道地痞张牛崽。宣布周树屏为县知事公署知事,栗新人邹国金、余远志为副知事。成立了县城“神兵”大队,冉广柏任大队主理,曾明昭任大队长,罗发林任指挥。

  9月1日下午,杨森从万县调来杨培元执法大队,在杨培元的指挥下,以白登基团为先锋,向石柱县城进攻。官军在旗山用小钢炮向城内猛烈炮击,致使北城门在炮火中倒塌,引发大火,烧毁北门一带街房100余间。为了避免殃及居民,张庚白及时指导“神兵”撤离县城,分头向华峰、天泉方向转移。官兵乘势入城,不问青红皂白,肆意杀人抢劫,城内处于一片混乱之中。逃到陈冲坝躲避的知县王熙白,被杨培元以渎职罪查办。

设伏龙骨寨 追杀白登基

  9月2日,李宽文听从张庚白的建议,率领“神兵”从华峰、天泉转移到山势险峻的龙骨寨,一面派人就近筹集粮草,一面安排各队休整。

  龙骨寨位于天泉与三汇的交界之地,距石柱县城25公里,海拔在1600米左右,峭壁凌空,直插苍穹,周围沟谷纵横,森林密布,古松垂悬,只有一条羊肠小道绕行顶峰。寨门依壁而建,陡峭如悬梯,具有“一夫当关,万夫莫开”之险。寨顶平坦,明朝初年在此建庙宇,数百年来香火繁盛,往来香客络绎不绝。

  9月7日,白登基奉令率两个营的官兵从县城出发,经六塘坝,过三汇场,前往龙骨寨清剿“神兵”。白团进至寨脚,遥见寨顶及周围山上旌旗招展,就命部众朝山上开枪开炮,顿时枪炮声震野,硝烟弥漫群山,土石随弹片而横飞,树枝伴寒光而折断。打了约一个时辰,却不见“神兵”迎战。白登基以为经过此番狂轰滥炸,“神兵”不死即伤,即使有幸存者也逃走了,便命部队登山前进。行至半山,忽见寨上有人影晃动,又令炮兵开炮,掩护部队攻山。埋伏在山上的“神兵”旗手谭仁金,撑旗杆的手指被弹片击伤,忍无可忍,便扯下旗帜,丢了旗杆,举刀扑向靠近的官兵。李宽文见状,大吼一声:“童子起了,杀呀!”一马当先,挥刀冲入敌群。埋伏在山寨后面的“神兵”齐声呐喊,奋不顾身,举刀扑向官兵。在陡峭的山地里,官兵没有招架之功,更无还手之力,直杀得官兵尸横遍野,丢枪弃械,落荒逃命。白登基在寨下见部众溃不成军,恼怒异常,令督战队朝溃逃的官兵射击,喝令溃军抵抗。但兵败如山倒,那里拦得住。正在震怒之时,忽见前后左右一大队“神兵”举刀扑来,慌忙翻身上马,纵马狂奔,从原路往县城方向逃去。李宽文指挥“神兵”追杀到乱窑坪,方才吹笛收兵。白登基单骑逃回县城,损兵折将,被杨培元锁拿,解回万县后被杨森关押。

遭遇两汇口 击溃龙焕章

  李宽文率“神兵”在龙骨寨反清剿大捷后,令土老坪、下路坝、五斗坝等地的“神兵”返家,并将从白登基团缴获的枪支弹药随意带回,然后与谭治本、马新天一道回到三汇乡土老坪休整。

  为配合中共丰都县委在崇德举行的农民大暴动,石柱县特支遵照省委的部署,动员李宽文率“神兵”参加。李欣然应允,返回利川召集精干“神兵”500余名,于9月27日赶到磨刀洞,参加了3000多人的武装暴动誓师大会。9月28日,在农暴总指挥陈光鑫、党代表甘雨苏率领下进攻观音寺,处决了罪恶累累的大恶霸冉子祯等7人,攻占了丰都县团防局南区分局长郎瑞丰的大本营,10月4日,又攻下了丰都县要塞栗子寨。10月10日,军阀杨森派杨明率官军围攻农暴大军,经过三天两夜的浴血大搏斗,农军终因武器低劣放弃栗子寨,并分散转移。

  10月12日,李宽文率利川“神兵”撤出栗子寨,转移至石柱县江池镇两汇口的一个拐弯路段时,与杨森派往栗子寨镇压农暴大军的龙焕章旅突然遭遇,双方展开激烈的白刃战。李宽文挥舞大刀,高喊:“杀呀!”众“神兵”奋勇争先,冲入敌群,直杀得天昏地暗,鬼哭神嚎。由于龙旅是毫不知情之时仓促应战,被突入其来的“神兵”杀得屁滚尿流、落荒而逃,溪沟边、稻田里,到处堆满了官兵尸体。龙焕章骑马在后队压阵,被败退下来的溃军将后队冲散。正要组织反击时,突闻背后枪声大作,杀声震耳,被闻讯赶来的三根树农民赤卫队夹击,惊魂未定的龙焕章,只好率部仓皇而逃。

  中共石柱县特支发挥统一战线优势,成功实施了暴动计划,牵制了国民党军的有生力量,有力地配合了崇德大暴动。张庚白因出头露面而暴露身份,于同年12月调离石柱。

  

  附:人物简介



人 物 简 介


  1、张庚白,化名张西北,南川县合图乡人。1926年加入中国共产党,先后在南川、丰都、石柱、忠县等地,以教书为掩护,从事党的地下工作,历任特支书记、县委书记及江津、綦江、永川、南川等地党务视察员。1935年脱党后加入国民党,任国民党南川县特委秘书等反动职务,破坏中共地下党组织,搜捕地下党工作者,解放后被人民政府镇压。

  2、谭治本,1885年生于石柱三汇乡土老坪一个农民家庭,其父靠贩盐起家,置有近百石田产,家境较富。谭熟读经书,武艺高强,仗义疏财,在当地颇有生望。拜李宽文为师后,任“神兵”协理。1930年2月,谭在家中召集几名骨干议事,被国民党军警将住宅包围并放火烧房,谭与共产党员马新天同时遇难,牺牲时年仅45岁。

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二.


英格兰再次输球应该出乎很多人意料,哥伦比亚依然强势拿下科特迪瓦,日本队在11打10的情况下还是没有赢球。


新一轮精彩赛事明日凌晨继续进行,只要您在2014年6月20日00:00前将竞猜结果发送微信给我们,猜对的亲,可以获得精美礼品一份哦!



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东方Project将要TV动画化?神主ZUN推特回应此为谣言

一.

              法国玩家最喜欢的50大日本游戏品牌


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微信号:dmzx123


       人气同人游戏“东方Project”的制作人神主ZUN于8月24日在推特感慨,常看到说东方系列在海外也很有人气,也许该开始考虑到向海外市场进军了。


近日日本最大的电脑娱乐开发者会议CEDEC2013于8月21日~23日召开,其中一个会议主题是“日本游戏不适合海外纯属谎言~大人气日本软件的实态~”,介绍了法国玩家投票选出的人气游戏类型和人气日本游戏,其中游戏类型方面RPG/ACT/FPS名列前三,品牌方面《最终幻想》《塞尔达传说》《合金装备》名列前三,同人游戏《东方Project》也超越众多商业游戏排名第19,在会议上被重点提及。


而神主ZUN便是看到这一报道后,在推特上发出了感慨,表示“经常(在关于海外的报道中)看到东方的名字出现,也许到了该开始考虑海外发展的时候了。”

神主ZUN看到报道后在推特感慨一番


“东方Project”是日本同人游戏社团上海ALICE幻乐团制作的同人游戏系列,游戏类型以STG为主,大部分编程、编剧、人设、作曲都由被尊称为神主的ZUN负责。自1995年发布首个版本《东方灵异传》以来,至最新作《东方辉针城》已经推出了正作14部。以此为中心衍生出来的涵盖同人漫画、同人音乐、同人动画的二次创作更是日本同人文化的代表。


不过另一方面,东方系列虽然在海外同样拥有高知名度,甚至有FANS制作了英文版和中文版游戏,但神主ZUN却很少针对海外推出官方内容。这次ZUN的推特体现出他已经知晓了海外FANS的热情,也许代表了今后将推出一些企划,比如有FANS就建议说新作《东方辉针城》也许可以推出官方多国语言版。

最新作《东方辉针城》




二.


NO14:PES2008特有的扑点球画面



这个不建议回归


看上去是挺气势的,不过操作起来真不知道该扑哪边。以前迷恋实况8的时候,在网吧见人家玩2008确实是这个视角扑点球。


NO15:大师联赛的信息栏


这种信息栏出现在PES2008 PES2009的大师联赛以及PES2010的绿茵传奇里


简直太经典了,为我们呈现了一个丰富多彩的足球世界


建议回归指数:一百颗星!


先看有关球迷的



有关接受采访的




有关球员表现的




最后有关夺冠庆典的



总之太经典了100颗星要求回归!!!!


NO16:更衣室里庆祝夺冠


这个也是只有PES2009才有的,不过后边几代的绿茵传奇都可以看到更衣室

无奈啊,本人对绿茵传奇模式不是太喜欢了



建议回归指数:★★★


在这之前实在是有太多的经典跟随着版本更新的步伐消失在了我们的视线中,但是不断版本的交替,模型越来越真实,游戏性越来越足,也给我们带来了无与伦比的欢乐时光。下一期又会有那些经典细节入榜呢?敬请期待下一期吧。


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灵山连载-085回、意马驱驰缰不住,取死之道岂无辜

一.


  为了引申发挥道家的似私而实无私的妙用,进而刻画出如何才合于“后其身而身先,外其身而自存”的作用,因此便引出一段水之美的人生哲学。 


  在这节的开场,首先提出“上善若水”为提纲。一个人如要效法自然之道的无私善行,便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。 


  水,具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益,而不与万物争利。例如古人所说:“到江送客掉,出岳润民田。”只要能做到利他的事,就永不推辞地做。但是,它却永远还不要占据高位,更不会把持要津。俗话说:“人往高处爬,水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间,宁愿自居下流,藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它,“处众人之所恶,故几于道”,以成大度能容的美德。因此,古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山,写了一副对联,作为人生修为的指标:“水唯能下方成海,山不矜高自及天。” 


  但在《老子》这一节的文言里,要注意它“几于道”的几字,并非说若水的德性,便合于道了。他只是拿水与物不争的善性一面,来说明它几乎近于道的修为而已。佛说“大海不容死尸”,这就是说明水性至洁,从表面看,虽能藏垢纳污,其实它的本质,水净沙明,晶莹透剔,毕竟是至净至刚,而不为外物所污染。孔子观水,却以它“逝者如斯夫”的前进,来说明虽是不断地过去,却具有永恒的“不舍昼夜”的勇迈古今的精神。我们若从儒、佛、道三家的圣哲来看水的赞语,也正好看出儒家的精进利生,道家的谦下养生,佛家的圣净无生三面古镜,可以自照自明人生的趋向,应当何去何从;或在某一时间,某一地位如何应用一面宝鉴以自照、自知、自处。 


  但在《老子》本章讲修水观的水道,除了特别提出它与物无争,谦下自处之外,又一再强调地说,一个人的行为如果能作到如水一样,善于自处而甘居下地,“居善地”;心境养到像水一样,善于容纳百川的深沉渊默,“心善渊”;行为修到同水一样助长万物的生命,“与善仁”;说话学到如潮水一样准则有信,“言善信’;立身处世作到像水一样持平正衡,“正善治”;担当作事像水一样调剂融和,“事善能”;把握机会,及时而动,做到同水一样随着动荡的趋势而动荡,跟着静止的状况而安详澄止,“动善时”;再配合最基本的原则,与物无争,与世不争,那便是永无过患而安然处顺,犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。 


  老子讲了这一连串人生哲学的行为大准则,如果集中在一个人的身上,就是完整而完善,实在太难了。除了历史上对所标榜的尧、舜以外,几乎难得有一完人。不过,能有一项的美德,也就可以树立典范而垂千古了。我们来不及细数历史的古今人物,但从平常熟悉的偶忆中,顺便来说,由周大王的居分阝,到周文王的以百里兴;老子自己的一生,始终以周守藏史的卑职自处;吴太伯的让国避地;张子房的自求封于“留”等等,都是效法“居善地”的道理。其余也有不少的圣君名臣,宽厚优容,做到“心善渊”的榜样。诸葛亮的三顾出山,终至于“鞠躬尽瘁,死而后已”,可以说是“与善仁,言善信”的楷模。汉代的文景之治,唐代的贞观之政,君臣上下,大体都有“正善治,事善能,动善时”的精神。只是人类历史的事迹大多,一时也讲说不完,姑且到此为止。此外,在东汉史上,有一段水的有名故事,那便是尚书仆射郑崇对汉哀帝质问“门庭如市”的对话。郑崇当时理直气壮地对答说:“臣门如市,臣心如水。”因此而成为千古的名言,常被直道以事人主的大臣们所引用。那真是水的妙语。但可惜郑崇的“臣心如水”,结果也难免死在昏君哀帝的手里,水也应为他呜咽兴悲了!

持而盈之,不如其已;揣而(木兑)之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 


  由“上善若水”到“不争故无尤”的用世无净三昧,引而申之,说明天道自然的法则,因而引用在人生处世的哲学艺术上,便构成本章一连串“劝世文”式的老子格言。 


  首先他说:“持而盈之,不如其已。”可作两个层次来理解它: 


  (一)一个人,真能对天道自然的法则有所认识,那么,天赋人生,已够充实。能够将生命原有的真实性,善加利用,因应现实的世间,就能优游余裕而知足常乐了。如果忘记了原有生命的美善,反而利用原有生命的充裕,扩展欲望,希求永无止境的满足,那么,必定会遭来无限的苦果。还不如寡欲、知足,就此安于现实,便是最好的解脱自在。 


  (二)告诫在现实人生中的人们,若能保持已有的成就,便是最现实、最大的幸福。如果更有非分的欲望和希求,不安于现实,要在原已持有的成就上,更求扩展,在满足中还要追求进一步的盈裕,最后终归得不偿失,还不如就此保持已得的本位就算了。 


  总之,这种观念的重点,在于一个“持”字的诀窍。能不能持盈而保泰,那就要看当事人的智慧了。如果从第二层次来讲,老子这句话,是对当时在位的诸侯和权臣大夫们有所感而发的金玉良言。 


  因此便有“揣而税之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎”等三联引申的说法。 


  “揣”,是比喻很突出,很尖锐的东西。“(木兑)”,原本是梁上加楹的意思。用在这里,引申发挥,则和锐利的“锐”相通。一个人如果已经把握有锋锐的利器,但却仍然不满于现状,反要在锋刃上更加一重锐利,俗谚所谓“矢上加尖”,那么原有的锋刃就很难保了。这是形容一个人对聪明、权势、财富等等,都要知时知量,自保自持。如果已有聪慧而不知谦虚涵容,已有权势而不知隐遁退让,已有财富而不知适可而止,最后终归不能长保而自取毁灭。 


  例如财富到了金玉满堂的程度,不能透彻了解陶朱公(范蠡)三聚三散的哲学艺术,最后,要想守住已有的利益而不可得。人们常会讥笑某种程度的有钱人是“守财奴”。其实,有财而能“守”,谈何容易!“守”的学问,大矣哉!因此古人便有“创业难,守成不易”,“为君难,为臣不易”等永垂千古的名训。 


  等而下之,一个人在既有的富而且贵的环境中,却不知富与贵的本身,便是招来后祸的因素。如果持富而骄,因贵而做,那便是自己对自己过不去,终会自招恶果,后患无穷。 


  讲到这里,使我们联想到许多历史故事,可以反证老子这些名言的真实性。现在只随便提出历史上的帝王、将相,以及一般所知道的资料,稍作启发。 


富贵难保的反面文章


  在我们的历史经验上,有关历代帝王创业与灭亡的兴衰成败史,悉心详读,完全是一套因果报应的记录。因此,守成之君,必须要“朝乾夕惕”,随时戒慎恐惧,记取《老子》本章所说的道理,才能长保基业,坐稳江山。春秋五霸之一的齐桓公,曾经对历史的怀疑,提出问题来问管仲:“昔者三王者,既弑其君。今言仁义,则必以三王为法度,不识其故何也?” 


    对曰(管仲说):昔者,禹平治天下,及桀而乱之。汤放桀,以定禹 

  功也。汤平治天下,及纣而乱之。武王代纣,以定汤功也。且善之伐不善 

  也,自古至今,未有改之。君何疑焉! 

    公(齐桓公)又问曰:古之亡国,其何失? 

    对日(管仲说):计得地与宝(只打算拥有国土与财富宝物的现有大 

  业),而不计失(并不考虑将来失去的必然祸害)。诸侯计得财委(对于 

  各地方的诸侯,只要求他输纳财物或奉献封地),而不计失(但不考虑地 

  方诸侯怨愤反感的失策后果)。百姓计见亲(对于一般人民,只满足于目 

  前臣服拥护的虚荣亲切),而不计见弃(并不考虑他们不是衷心悦服,将 

  来会被大家所反对扬弃的悲惨下场)。 


  三者之属,一足以削。遍而有者,亡矣。古之隳国家,殒社稷者,非故且为之也。必少有乐焉,不知其陷于恶也。 


  这里管仲所说的“非故且为之也,必少有乐焉,不知其陷于恶也”的意义,就是指只见日前的小利,而不计后果的大恶。也就是董仲舒《春秋繁露》所指的“春秋二百四十年之中,弑君三十六,亡国五十二,细恶不绝之所致也”。“细恶”,是指小小的过错,小过不慎,终酿大祸,甚至于亡家亡国。 


  历代创业继统的皇王帝霸,如果不深明老子所说传统道家的哲学,到头来,便有如刘宋末代的十三岁小儿皇帝来顺帝,与明思宗两人一样的悲惨下场,至死不明为什么遭遇有如此惨痛的前因与后果。 


中外历史上的悲剧


  法国大革命的远因,早自十八世纪(清朝康熙中叶)法国的中兴英主开始。他就是自称为“太阳王”的路易十四,穷兵黩武之外,又加上穷奢极欲,建筑了名城凡尔赛宫等处。五六十年之间,传位到曾孙路易十五手里,在极度的豪华以后,不知“持而盈之,不如其已”,反而变本加厉,“揣而税之”。因此给后代子孙——路易十六留下国债四十亿之巨。如此局面,当然不可长保。但路易十六明知危殆,始终没有大刀阔斧的改革魄力,甚至还要矢上加尖。终至“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎”。 


  路易十六在凡尔赛宫的宫廷生活,耗费国家金钱之多,令人叹为观止。每当有外国君主或重臣来访,路易十六都一定要在凡尔赛宫开设盛宴,一次宴会下来,动辄就是千万金元,笙歌达旦,作长夜之欢,戏子、歌女、舞妓,日夜不停地出入宫门,跳羽衣舞,唱霓裳曲。凡尔赛宫一年所喝的葡萄酒,就值七十九万法郎之多。此外,单是鱼肉就多达三百四十七万法郎。还有点灯的蜡烛费用,也在五万法郎以上。至于王宫中所用的宫女、宫人,那更是多到令人难以置信。例如御膳房的厨师就有二五九人之多,其主任厨师的年薪是八万四千法郎。国王的秘书官将近千人之多,每个人的年薪是二十万法郎。王后的侍女也有五百人之多,每个人的年薪最少也有一万二千法郎。总计凡尔赛宫的宫女和侍臣是一万六千人,这里面还不包括一般贵族与朝臣。皇宫里的御用马匹有八千九百匹,御用车辆百多辆,所以每当路易十六出外巡幸,其行列之壮大有如祭典,无数车马排成一条长蛇阵,大臣们佩紫带黄,宫女们美服艳装,那种穷奢极欲的威风气派,真是有如天人一般。总计每年王室所花用的金钱竟相当国库总收入的五分之一。除此之外,还有将近一万的禁卫军,每年也要花费三百万元以上。王后安唐妮,那更是豪阔无度。她光是各种手镯,就能值到七八百万法郎,其他的首饰那就更不用说了。至于那些官廷贵族的年金,还不包括在王室经费以内。当时的凡尔赛宫,位于巴黎城郊,里面有二十九个庭园,四座了望台,有喷泉,有瀑布,四季鲜花盛开,极尽娱游之乐。 


  可惜路易十六不能“持盈保泰”,反而促成大革命的提早来临,徒使自己与安唐妮王后都上了断头台,留为后人啼嘘凭吊,寄予无限的同情。有人将路易十六的王后安唐妮的促成败亡之局,匹比清末的慈禧,虽不尽然,但都犯了“揣而税之,不可长保”的错误,却是相同。其实,富贵易使人骄,得意容易忘形,这是人类心理的通病。尤其是以往历史上的帝后王孙,生育在深宫之中,长养于太监宫女之手,何尝备知人间社会的种种。因此,在我们的历史上,便常有自悲生为帝室儿孙的浩叹。 


  当萧道成迫使刘宋末代皇帝——十三岁小儿刘准让位的时候,可怜的小皇帝,已自知不免于死亡,惊惧万分,随口就问萧道成的帮凶大臣王敬则说:“今天就要杀我吗?”王敬则说:“不要怕,不过迁居别宫。官家(对皇帝的称呼)先世取司马家,也是如此。”刘准一边哭,一边说:“愿后身世世,勿复生帝王家!” 


  同样的问题,发生在明思宗(崇祯)的时代,当李闯王率兵入宫的时候,思宗用剑砍杀他的女儿长平公主,叹曰:“汝何故生我家!” 


  由此,更可明白深入传统道家哲学的历代隐士、高士们,薄帝王而不为,唯恐富贵来迫,于是便有“避世唯恐不早,入山唯恐不深”的思想了。 


  有关历史名人在富贵贫贱之际,这一类的人生经验典故,多到不胜枚举。现在我们姑且摘取数则就反面发挥的诗文,以发人深省。 


  仔细体会中国历史上第二个南北朝——宋、辽、金、元时期几首名人的诗,便可了解《老子》本章有关人生哲学的深意。也许说这些作品未免过于悲观低调。但人生必须要经历悲怆,才能激发建设的勇气,这便是清代史学家、大文学家赵翼先生在《题元遗山诗集》中所谓的: 


       身阅兴亡浩劫空,两朝文献一衰翁。 

      无官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。 

      行殿幽兰悲夜火,故都乔木泣秋风。 

      国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。 


  以下便是反映辽、金、元三朝有关“金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎”的哲学文艺作品。 


  人生事,的确如此。无奈人们明知而不能解脱! 


         辽·《伎者歌》 

    百尽竿头望九州,前人田土后人收。 

    后人收得休欢喜,更有收人在后头。


         金·元遗山《秋夜》 

    九死余生气息存,萧条门巷似荒村。 

    春雷漫说惊坯户,皎日何曾入覆盆。 

    济水有情添别泪,吴云无梦寄归魂。 

    百年世事兼身事,樽酒何人与细论。 


  “百年世事兼身事”,到头来,谁都难免有此感受。无论清平世界或离乱时代,大概都是如此。只可惜无遗山亲身经历兴衰成败的哲学观点,却是“樽酒何人与细论”的感慨,除非与老子细斟浅酌,对饮一杯,或许可以粲然一笑。 


      元·刘从益《题闲闲公梦归诗》 

    学道几人知道味,谋生底物是生涯。 

    庄周枕上非真蝶,乐广杯中亦假蛇。 

    身后功名半张纸,夜来鼓吹一池蛙。 

    梦间说梦重重梦,家外忘家处处家。


  “学道几人知道味”可为世人读老子者下一总评。“谋生底物是生涯”,人人到头都是一样。若能了知“梦间说梦重重梦,家外忘家处处家。”又何必入山修道然后才能解脱自在呢? 


        元·密兰沙《求仙诗》 

    刀笔相从四十年,非非是是万千千。 

    一家富贵千家怨,半世功名百世愆。 

    牙笏紫袍今已矣,芒鞋竹杖任悠然。 

    有人问我蓬莱事,云在青山水在天。 


  “一家富贵千家怨,半世功名百世愆。”真是看透古今中外的人情世态。正因其如此,要想长保“金玉满堂”的富贵光景,必须深知“揣而税之”的不得当,以及“富贵而骄,自遗其咎”,自取速亡的可畏。 


进退存亡之际


  “崇高必致堕落,积聚必有消散。缘会终须别离,有命咸归于死。”这是佛学洞穿世事聚散无常的名言,同时也是出世思想的基本观点,可是以老子所代表道家哲学的可以出世,可以入世,他却有“挫其锐,解其纷”的不死之药,长保“散而未尽”的七字真言:“功遂,身退,天之道。”其中去了一个助语词的之字,真正只有六字真言。后世的许多文学家们,感受意犹未尽,又再插入两字一句,变成九字真言,成为“功成,名遂,身退,天之道”了。七字真言也好,九字真言也好,说尽管说,说来还很潇洒,可是在一般的观念里,总觉得它消沉低调意味太浓。其实,大家只是忘记观察自然界的“天之道”,因此便觉低沉。如果仔细观察天道,日月经天,昼出夜沉,夜出昼没,寒来暑往,秋去冬来,都是很自然的“功遂、身退”的正常现象。植物世界如草木花果,都是默默无言完成了它的生命任务,静悄悄地消逝,了无痕迹。动物世界生生不已,一代交替一代,谁又能不自然地退出生命的行列呢!如果说有,只有人类的心不肯死,不肯甘休,永远想在不可把捉中冀求把捉,在不可能永久占有中妄图占有。妄想违反自然,何其可悲! 


  至于老子这些名言,究竟是正言天道不易法则的自然哲学?或是对他当时生存的时势,有感而发,用来警觉世人?似乎不须争论。但在我们的上古的历史文化上,原来儒道并不分家的共通观点来看,孔子、孟子,以及其他诸子之学,动称先王,也都极力推崇尧舜的作为。尧舜之道的值得赞扬,那便是“功遂,身退,天之道”的最好范例。至于三代以后,家世天下的推位让国,想要表现一下“功遂身退”,自称为太上皇的戏剧,则几乎没有一个是出于至诚,也没有一个有美好的收场。其次,如北魏文帝的退位出家,以及相传清初顺治入五台山的剃度,都是别有心事,绝非“功遂身退”的情怀。 


急流勇退的类型


  等两次之,从秦、汉之后,看历史上风云人物的作为风格,取其稍微类同于道家的,如汉代的张良与诸葛亮,原本存心都想“功遂身退”,但很可惜其遭遇仍然不能遂其所愿。张良虽然不肯居功,只自谦退封于“留”地而为“留侯”,但却身不由己,不能再加上三点水而一“溜”了之,以已绝人间烟火食的半仙之分,结果仍免不了受吕后的饮食所害而殁。与其如此,还不如诸葛武侯的“鞠躬尽瘁,死而后已”,身成绝代之功,更为划算。 


  也许由此历史经验的教训,致使后来道家人物的作为,如东晋的抱朴子——葛洪,南朝齐梁之际的陶弘景,更加小心谨慎。葛洪便早早抽身,自求出任为勾漏令,以宦途当隐遁,暗暗修他所认为的仙道以终。陶弘景则及早挂冠神武门,悠哉游哉,造成“山中宰相”的局面,作他的洞天《真诰》,自在精神领域了事。 


  到了隋唐之间,文中子以儒佛道三家通才的学养,讲学河汾,造成唐初开国一班文武兼资的盛世人才,在人文文化上立下莫大功德,但结果姓名隐没不彰,反令后世多方考据,是为退身幕后的旷代奇人,虽无赫赫事功,却真合于身退之道。 


  至于宋初,隐逸在华山的陈抟,已经完全走入道家的神仙行列,另当别论。南宋的韩世忠,知机早退,骑驴湖上,笑傲山林,可算明智之举,难能可贵。明初的诚意伯刘基,以亦儒亦道的姿态出山,辅助朱元璋而成功帝王事业,但结果仍然难逃被毒而亡。 


  此外,另如佛家出家的高僧而返还俗世初服,成功留名于历史的,如元初的刘秉忠,明永乐时期的少师姚广孝,可算切实作到了“功遂身退”。此外如帮助朱元璋,专任办理西番外交政治的高僧宗泐禅师,不论道业学问,或者事功,都是第一流的人物,但照样不能“功遂身退”而圆寂于西番任所。由此可见无论如何高明的人物,毕生能完全合于“功遂身退,天之道”的,确是不易了!难道“名缰利锁”,当真牢不可破吗? 


  但从唐宋以后儒家思想的观点来看,对于老子的这句名言,虽然并无非议之处,只是把它换了文字的表达,变成“谦让”或“谦光”的美德而已。其实,后世的儒家是心有不甘,不敢完全苟同老子的观念,尤其反对修仙成佛之说,因此而搬弄文字的表相而已。这种思想,最有意趣的代表作品,莫如清人一首借题发挥、咏吕纯阳的诗: 


   十年橐笔走神京,一遇钟离盖便倾。 


   不是无心唐社稷,金丹一粒误先生。 


  介于道家、儒家的风范,能够做到“功遂身退”,入世又似出世的,历史上有没有这一类的典型人物呢?我认为从两晋清谈玄学的影响,在南北朝之间,有着不少风流人物。风格最为标准的,要算梁武帝的名臣韦睿。他善于从政,也善于用兵作战,有诸葛亮纶巾羽扇、指挥若定的丰神,又有“上善若水”、“功成不居”的意境。如遇老子,或者肯收他为徒,较之函谷关的守关吏尹子,应无逊色。可惜南北朝这一时代,在历史上不大出色,因此南北朝的人物也都被人所遗忘埋没了。 


  韦睿,字怀文,京兆杜陵人。他是汉丞相韦贤的后裔,系出名门世族。自少即受郡守祖征的赏识,认为是“干国家,成功业”之才。当南齐紊乱之际,他肝衡人物,认为梁武帝萧衍还可算是命世之才,便决计辅从。历迁太子右卫率,出为辅国将军、豫州刺史,领历阳太守,后迁调合肥,以功进爵为侯。 


  梁武帝决心北伐,魏遣中山王元英为征南将军,率兵南来御敌。韦睿奉命统部北伐,屡建奇功。他素来体弱多病,虽在前线作战,也未尝骑马,只乘坐白木板舆,手执白如意,督厉将士,勇气无敌。平常与士卒同甘苦,极力爱护部下,令出必行,战无不胜。魏人军中有谣:“不畏萧娘与吕姥,但畏合肥有韦虎。”对他畏惧万分。 


  当前方军情紧急的时候,梁武帝遣亲信曹景宗与他会师,而且特别对景宗说:“韦睿,卿之乡望,宜善敬之。”因此,景宗见韦睿,执礼甚谨。但每当战胜,景宗与其他将领,都争先上报。独韦睿迟迟报告,不愿争功。有一次,在庆祝胜利的庆功宴会上,韦睿与景宗同席,酒酣兴至,大家倡议赌钱来作余兴,约定以二十万为赌注。景宗一掷便输,韦睿赶紧把一张骰子翻转,变成景宗是赢家,韦睿自己还连声说:“奇怪!奇怪!” 


  其实,萧梁朝代开创之初,所有的巨僚将佐,莫过韦睿。梁武帝明知他的才能,但始终不委任他作统帅,反而用一个无大才略的宗室临川王萧宏来当元帅,而且又派曹景宗与他并肩作战,在在处处,都心存顾忌。好在韦睿自知苟全于乱世,隐避林下,并非上策,只有如此行其自处之道,不贪名利,不争功劳,而且还在功成之时,深自谦退,以免猜忌。因此他活到七十九岁而殁,遗嘱但穿常眼薄葬便了。总算在他身死的时候,感动得梁武帝亲临恸哭,完结他一生苟全于乱世,“功遂身退,天之道”的名剧。 


  与韦睿行迹有所不同,便是后梁元帝萧绎的功臣、荆山居士陆法和。他先识侯景必反,但没有人相信其言。到了侯景派兵攻击湘东,他自请统兵以解湘东之危,受任郢州刺史。后又向元帝建议大举定魏的政策,不为所用,自称:“吾尝不希释梵天王生处,岂窥人王位耶!但于空王佛所,与王有因缘,如不能用,则奈业何!”及元帝失败,齐宣帝封他为太尉,赐甲第。他只求将府第作佛寺,终日焚香静坐偏室,预期死日。到时果然坐化,尸缩三尺如婴儿大小。这也是“功遂身退”、异常之道的一例,颇可耐人寻味。 


  附“功遂身退,天之道”的一些资料: 


    独庵老人——姚少师《自题像赞偈》 

  看破芭蕉拄杖子,等闲彻骨露风流。 

  有时摇动龟毛拂,直得虚空笑点头。 

  应臬姚少师影堂有《自题偈语》诗(明诗纪事) 

  冀北江南事已非,禅机未了说戎机。 

  止闻智者师黄石,曾见功臣着衲衣。 

  衫翠湿空春欲老,砌尘凝席客来稀。 

  一参偈语低徊久,飒飒灵风动素纬。 


      明·苍雪大师诗四首 

  鹤马遗踪自道林,相传野老尚堪寻。 

  花开不择贫家地,鸟宿偏投嘉树阴。 

  弃世久拼随世远,入山惟恐未山深。 

  命根断处各根断,十载应难负寸心。 


  山深麋鹿好为群,水草丰饶隔世氛。 

  牵犊饮流嫌污口,让王洗耳怪来闻。 

  鸿飞易远逃罗网,水草难求脱斧斤。 

  不是绝人何大甚,人情更薄是秋云。 


  匹夫有志实堪从,难夺三军气所钟。 

  圣代唐虞如在上,隐沦巢许亦相容。 

  楚狂昔日歌衰凤,汉室今谁起卧龙。 

  草木余年能遂养,大夫何必受秦封。 


  天子浔阳特诏宣,虎溪慧远志辞坚。 

  僧因赐号恩逾重,山不称臣怒受鞭。 

  狮子爪牙随踞地,象王鼻孔任撩天。 

  慧持入定今何在,老树枯禅不记年。



二.

中华网游戏报道 5月7日,网易召开发布会,正式宣布与日本KONAMI达成合作,获得其旗下产品《PES Manager》(PES Manager为国际版产品名,日版原名ワールドサッカーコレクションS,即World Soccer Collection S)在中国地区的代理权。该产品在中国地区发行的版本将被命名为《实况俱乐部》。



会上,官方除了宣布《实况俱乐部》将在5月9日开启精英测试以外,还宣称已经与一位执教欧洲豪门的世界顶级教练签订合约,将由该教练作为《实况俱乐部》的游戏代言人。

虽然基于KONAMI旗下的“实况足球”IP研发,但《实况俱乐部》并非一款SPG类的足球模拟游戏,而是一款以球星卡收集和球员养成为主要卖点的策略游戏。


《实况俱乐部》拥有欧冠、西甲、荷甲、法甲以及苏超等联赛的真实授权,游戏中有超过1500个球员以真实照片亮相,比赛画面将以3D形式展现,并伴有球星技能特效等。除了养成和收集玩法之外,该游戏还支持玩家与玩家之间的PVP竞技。


据官方称,《实况俱乐部》的日本版上线后,排名迅速上升,目前在日本区AppStore畅销榜前列,截至2014年1月,该产品在日本已获得超过100万次下载。

2014年是世界杯年,包括神器时代、飞流、光涛互动、游族等众多国内游戏公司都准备推出自家的足球类游戏产品。不过网易方面表示,签下《实况俱乐部》并非为了迎合世界杯年。



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《生化危机6》恶搞招牌一览 叶问屈臣氏躺枪

一.

游戏名称:刺客信条4 黑旗

英文名称:Assassin's Creed IV – Black Flag

开 发:Ubisoft

发行:Ubisoft

类 型:动作类

语 言:英文 中文 日文

日 期:2013-11-01(欧版) 2013-11-14(中文版) 2013-11-28(日版)

游戏简介:

《刺客信条4 黑旗》的舞台背景设定在我们熟知的加勒比海地区,而主角则变成了“康纳”的爷爷–海盗“爱德华 肯威”。

游戏截图:


游戏名称:战地4

英文名称:Battlefield 4

开 发:EA DICE

发行:Electronic Arts

类 型:射击类

语 言:英文 日文

日 期:2013-11-01(欧版) 2013-11-07(日版)

游戏简介:

据悉,在《战地4》之中,指挥官系统正式回归,并且可以通过外设直接登录,比如iPAD等,目前具体实现方法暂时未知,但是可以确定肯定可以脱离游戏运行本体而存在。

游戏截图:



游戏名称:美国职业摔角联盟2K14


英文名称:WWE 2K14

开 发:Yuke's

发行:2K

类 型:体育类

语 言:英文

日 期:2013-11-01

游戏简介:

《美国职业摔角联盟2K14》是2K系列首款WWE作品。

游戏截图:


游戏名称:使命召唤10 幽灵( 美版欧版)


英文名称:Call of Duty – Ghosts

开 发:Infinity Ward

发行:Activision

类 型:射击类

语 言:英文

日 期:2013-11-05(美版 欧版)

游戏简介:

《使命召唤10 幽灵》将为玩家展现一个全新的COD世界,本作将会使用全新的COD引擎开发,全新的故事情节和角色将带给玩家全新的体验。

游戏截图:


游戏名称:幽浮XCOM 内部敌人 美版

英文名称:XCOM – Enemy Within

开 发:Firaxis Games

发行:2K

类 型:射击类

语 言:英文

日 期:2013-11-12

游戏简介:

2K Games宣布《幽浮XCOM 未知敌人》的扩充内容《幽浮XCOM 内部敌人》,预计11月12日登陆PS3、XBOX60和PC。而只要购买《幽浮XCOM 未知敌人》的「Commander」版本,或是购买DLC「Slingshotand Elite Soldier」,也可以玩到《幽浮XCOM 内部敌人》。《幽浮XCOM 内部敌人》将为《幽浮XCOM 未知敌人》本篇追加全新能力、武器、地图、敌人、升级、任务、战术挑战与多人模式内容。2K Games表示《幽浮XCOM 内部敌人》必须要玩三到四轮才能体验到所有内容。玩家可以研究新的外星人科技,建立遗传实验室,强化干员的眼睛、脑部、胸部、皮肤与腿部。或是选择建立人工头脑学,解锁MEC兵种,此兵种可以穿上骨架机械装,并使用火焰发射器与榴弹枪等武器。

游戏截图:

游戏名称:实况足球2014 日版


游戏名称:实况足球2014 日版

英文名称:Pro Evolution Soccer 2014 / World Soccer Winning Eleven 2014

开 发:Konami

发行:Konami

类 型:体育类

语 言:日文

日 期:2013-11-14

游戏简介:

《实况足球2014》采用FOX引擎的本作拥有不俗画质,达到了照片级标准,众多物理引擎也可与FIFA较量,另外该作还加入了中国俱乐部,包括广州恒大,江苏舜天,北京国安,贵州人和。

游戏截图:

游戏名称:最终幻想13 雷霆回归 日版

英文名称:Final Fantasy XIII Lighting returns

开 发:Square Enix

发行:Square Enix

类 型:角色扮演类

语 言:日文

日 期:2013-11-21

游戏简介:

《最终幻想13 雷霆回归》的关键词是“雷霆最后之战开始”和“世界穿梭(World Driven)”,雷霆将会比前2作更为强大,类似于神一般的存在,能够在4个世界之间自由往返,舞台是名为“Navus Partus”的世界,事件发生在这块大陆里最大的城市Lexerion中,还有13日便将面临世界末日。此外,雷霆的服装、武器可以更换,自定义细节。

游戏截图:

游戏名称:圣斗士星矢 勇士(美版)

英文名称:Saint Seiya – Brave Soldiers

开 发:NBGI

发行:NBGI

类 型:格斗类

语 言:英文

日 期:2013-11-26

游戏简介:

《圣斗士星矢 勇士》是一款格斗类游戏,包含了《十二黄金宫篇》到《极乐净土篇》的相关角色,甚至还有《圣斗士 冥王神话 THE LOST CANVAS》和最新的《圣斗士Ω》的角色参战。海皇、冥王、星矢、紫龙、光牙……都将一一登场。


游戏名称:真三国无双7 猛将传

英文名称:Dynasty Warriors 8 – Xtreme Legends / Shin Sangoku Musou 7 Moushouden

开 发:Omega Force

发行:Koei Tecmo

类 型:动作类

语 言:日文

日 期:2013-11-28

游戏简介:

《真三国无双7 猛将传》将于11月28日登陆PS3、PSV平台!游戏增加了两位新角色:陈宫(得意武器:兵法简)、朱然(得意武器:火焰弓)。将星模式增强,增加天下统一的目标玩法。IF剧本增强。着重新增吕布的故事,在IF剧本中吕布将会有非常活跃的表现。将会追加新动作、新武器、新战斗系统、新EX系统。增加网络排名。增加挑战模式,成功获得排名可以获得特别道具。支持CROSS PLAY,PS3、PSV可进行联机,共享存档,DLC内容也可以共享。







二.

     《速度与激情系列后最受全球“速度粉”期待的年度飙车动作大片——《极品飞车》云集全球顶尖超级跑车,真实打造超酷3D飞车特技!  狂飙、漂移、飞车等竞速场面3D全景展现,肾上腺素急升!3月14日一路狂飙血脉喷张

 订票热线:0759-2299877或2299871

金逸官网在线选座地址:http://www.jycinema.com

 

英文片名:Need for Speed

导    演:斯科特·

编    剧:约翰·盖汀斯

主    演:亚伦·保尔、伊莫琴·普茨、

迈克尔·基顿、多米尼克·库珀、达科塔·约翰

影片类型:动作/冒险

类别:进口分账

影片时长:130分钟

对白语言:英语、国语

方式:数字3D

推荐指数:★★★★★

剧情介绍:

    根据美国艺电游戏公司同名游戏改编。

  托比·马歇尔(亚伦·保尔 Aaron Paul 饰)本是一名蓝领机修工,偶尔参加地下赛车作为副业,却在一次比赛时遭陷害锒铛入狱,好友也在事故中丧生。出狱后,托比决定报仇雪恨,惟一能达成此目标的机会就是参加一项横跨美国东西两岸的地下赛车。等待他的是一系列令人心跳加速的飞车考验;而始于复仇的任务,也渐渐演变成一场赎罪之旅。托比扳倒敌手的决心绝不动摇……无论这要付出多大的代价。

 

 

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为游戏而生 细数航嘉那些游戏装备(上集)

一.

启示:什么是游戏电源?

得益于游戏产业的蓬勃发展,让我们可以享受到更多的乐趣。当玩家DIY一台定位打游戏的电脑时,四核多线程CPU、高规格主板、4G甚至32G内存,256Gssd、1TB乃至3TB硬盘,2-3块高端显卡往往成了标准配置,再辅以一个华丽丽的机箱将他们整合起来。当然,别忘了,打造一个专属的游戏平台,还有一样不能忽视的装备——电源。一个好的游戏平台若无一款相应的好游戏电源为其提供核心动力,无异于法拉利上装了捷达的发动机一般,终将沦为空有其表的摆设,甚至有的时候还会危害到你辛苦攒来的硬件。

一款好的游戏电源应该是怎样的?

选择一款电源,我们往往会考虑到它的输出功率,考虑它的显卡供电能力,能否完美走背线,能否有高转换效率等。平台需求不同,选择因人而异,所以说并不是直接买一个1000W超长线材的金牌电源就一劳永逸了。如果你的机箱很小那太多的线材反而成了累赘、平台功耗不够大,那电源往往就会工作在低转换效率下,而无法发挥它的节能环保的功效……所以,正如航嘉一贯倡导的:“适用的才是最好的。”

DIY市场的细分化越来越明显,不同客户的攒机目的也更加明确,面对玩家的多样需求,航嘉开辟了丰富的产品线尽全力满足大家的需要,让每个人都能找到适合的专属电源装备。

白金装备——X7系列(骨灰级游戏玩家专属)

秉持着对极致卓越的追求,对于要组建3卡甚至4卡,不论是CF还是SLI的超高发烧平台玩家而言,一款高品质的动力核心是必不可少的。X7系列电源的超高规格元件,超高输出,超高转换效率,超高稳定性方能完美承载超高发烧平台。特别的,航嘉即将推出一款震撼的X7系列千瓦电源,请广大发烧友们拭目以待吧!

黄金装备——FX系列(大型单机游戏玩家专属)

罗马2,m88,GTA5,使命召唤11,一个个令人热血沸腾的单机大作,让迷恋大型单机大作的玩家兴奋不已。要想欣赏到游戏最原汁的味道,特效全开是共同的追求,一张顶级显卡、一颗高性能U和一块超高速SSD是满足玩家们的基本装备,那同样的,一颗称心如意的金色核心power是不是自然而然的也要纳入这个平台里呢?

为卡皇而生的FX系列650W、750W电源以其金牌高转换效率,模组化线材输出,单路大电流设计将为您打造一个黄金游戏平台,让您放心沉醉在单机大作中,再不用担心突如其来的烦恼。


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二.

去不了世界杯

但是却操控着世界杯

一切任由你的选择

这就是实况

男人的另一个世界杯

华地百货m88争霸赛

江湖召集令

来就对了


1.活动时间:6.21-6.29日 两个周末

2.活动招募:

(1)报名时间:6.13-6.20日

(2)报名方式:线上微博微信暨阳网

3.活动规则:

(1)6.21_6.22日小组赛:根据前期报名进行分组,决出16强

(3)6.29日:1对1淘汰赛,决出冠军亚军和季军

4.奖品设置:奖品总额2000元

(1)冠军1名:世界杯国家队真品球衣一套+证书1个

(2)亚军1名:世界杯足球战靴一双+证书1个

(3)季军1名:世界杯足球1个+证书1个

(4)第4-16名:均可获得16强出线奖品1份

5.游戏设置:

(1) 硬件配置:play station3

(2) 游戏版本:实况WE2014最新版本

(3) 比赛模式:友谊赛

(4) 球队选择:双方可使用任意国家队,不得使用自定义球队和经典球队

(5)主客场:玩家自行商定

(6)比赛时间:

小组赛每局15分钟+5分钟加时+点球

(7)比赛换人:最多3名

(8)难度:最高级 比赛视角由玩家自行商定

(9)球场:随机、季节为夏季、天气晴

(10)受伤状态:开启


微信报名方式:

回复#m88#+姓名+联系方式即可。

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“享瘦”一夏 凉爽一夏

一.

一、母亲节感恩礼盒1,感恩价199元

美国无籽红2斤:营养丰富,皮薄肉厚,美容养颜;

泰国剪枝桂圆2斤:果肉蜜甜,补血益气,安神保健;

新西兰奇异绿果5个:酸甜可口,富含维C,润肠排毒;

美国加力果5个:甜脆多汁,营养丰富,适合全家人食用的健康之果;

美国甜橙4个:香甜可口、含有丰富的维生素、橙义十足。

二、母亲节感恩礼盒2 价值99元

西柚1个

智利恐龙蛋1个

水果玉米1根

越南红心火龙果1个

台湾水仙芒1个

鲜桃2个

泰国金猪桔2个

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二.

昨日上午,福建师范大学大三的一堂公选课教室与平常不太一样。231张课桌里,都放进了一支包装完好的玫瑰花,还加上一张真情流露的生日祝福简笺。当寿星现身教室之后,教室里的同学们,除了羡慕,还纷纷为其送上生日祝福。

    网友“各种囧的家”见证了这个浪漫的情节。“上午8点左右,我来到教室准备上课,突然课桌里居然有玫瑰花,好惊喜。”“各种囧的家”说,除了玫瑰花,课桌里还放着一张简笺,上面写着,“婷婷:猜不到你坐在哪,除非你没来。所以,生日快乐。”

    “各种囧的家”说,看完纸条之后,她才意识到这可能是有人给心上人准备的生日礼物。由于是公选课,班上的同学来自不同的专业班,彼此之间不太熟悉,所以她并不知道“婷婷”是否就在现场。

    “231个课桌,每张课桌里都有玫瑰花和祝福简笺,每张简笺上的内容还不一样,这在教室里引起了不小的骚动。”“各种囧的家”回忆说,后来,教室里来的同学越来越多,大家都显得很兴奋,被神秘人的浪漫手法深深折服了。

    上午8点20分,正式开始上课了,可婷婷似乎还没有现身。非主角的同学们心有牵挂,上课期间还不停地在猜测:“婷婷会不会就坐在

    我们中间,只是我们没有发现。”“作为今天的女主角,她会不会不来了呢?”

    第一堂课结束之后,一位美女走进了教室。“她看到课桌里的鲜花和纸条,幸福的表情溢于言表,她应该就是简笺里的婷婷了。”“各种囧的家”说,教室里在座的同学纷纷把课桌里的鲜花和简笺收集聚拢,然后送到这位女生面前,并对她说生日快乐。

    “231枝玫瑰,聚成大大的一捧,她都抱不下了。”“各种囧的家”兴奋地说道,“最终大家等来了婷婷,虽然我们不是一个专业班的,但还是开心地祝福她。”

    精心准备礼物的他,到底是谁?引发网友各路猜测。记者试着和“各种囧的家”联系确认婷婷和送礼物的神秘人的身份。不过,截至截稿时,我们还是无法联系到这两位主角。

    本报记者陈菲

    碰到这样的就嫁了吧 ——网友“恒滋教育”

    大学的时候,大胆表白吧,也许以后不会这么再这么做了,不过用爱情温暖现实,也不错哦  ——网友“辉的悦生活”

    又在上演偶像剧了 ——网友“刘小没smallno微博达人”


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二.

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《海阔天空》


《河神》


《精灵麦田》


《鲸》


《静谧的森林》


《纠缠的星空》


《落日余幻》


《梦境》


《魔幻海峡》


《魔幻仙居》


《女神海》


《世界的尽头》


《树藤上的世界》


《童年的野山坡》


《微风后面的世界》


《我和森林的约会》


《屋顶的飞鲸》


《星空下的呼唤》


《星星的住所》


《一抹星河》


《彩虹的另一边》


《云卷麦浪》


《仲夏夜之梦》


《蒲公英森林》


《仰望》


《萤火飘摇》


《补天女》


《孤独》


《遥远的救世主》


《街角天空》

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一.


大家没事可以练练哦!


二.

中国电影躬逢盛世。经济迅速崛起,社会政治稳定,为中国电影创造了大发展的历史机遇。根据2012年2月“中美电影协议”,今年全年进口34部好莱坞大片,明年将进口44部,此后仍将递增。这些大片凭着大资本、大明星、大宣传,来势汹汹,意欲席卷中国电影市场。好莱坞“大兵压境”,中国电影面临严峻挑战,是为外患。而国产电影在与好莱坞大片对抗中催生了一种生态现象:过分倚重市场效应,以票房成败论英雄。由此又生发了创作观念上的变异:过分倚重娱乐精神,创作出现畸形发展,国产电影生态失衡,这些趋势成为内忧。如此内忧外患,警醒国产电影要树起保卫民族文化安全的大旗,在本土电影市场向好莱坞电影展开绝地反击。

在这样的电影生态环境中,中国电影讲好中国故事靠什么?一句话,靠内力。电影产业归根结底是内容产业。人物塑造、情节设置、艺术表达、意蕴传递,既是内容的基本含义,也是文学精神的基本内容,简而言之就是电影的内力。从这个意义上看,电影的核心竞争力就是文学精神。中国电影要依靠丰满的银幕人物,精彩的故事情节,鲜活的镜头语言,讲好中国故事,以此来体现以人民为中心、以社会主义核心价值观为引领的创作导向。

以人物境界分高下

讲好中国故事,关键是讲什么人物的故事,传递什么精神。时下的电影创作在人物塑造上有重世俗小民,轻崇高英雄的倾向。诚然,平民可以大写特写,但我们应该着力于平民在世俗生活中对美好人生的追求,对生命尊严和幸福的守望,释放向上向善的精神力量。然而,时下电影对平民的书写往往重质感轻境界,重世俗欲望轻崇高精神追求。追求人物性格的生活质感,旨在增强真实性和艺术魅力,本来是可取的,但由于缺乏崇高的境界而使人物流于世俗化和粗鄙化,展览人性猥琐,描绘兽行兽欲,容易堆砌垃圾情绪。

我们应该热情表现中华民族在践行中国梦的伟大实践中呈现出的以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神。电影中的人物形象应该具有时代质感,精神境界应该体现昂扬的进步趋势。英雄必然崇高,小人物同样可以超越一己欲望,将幸福愿景同中国梦融合一起,走向崇高。不能热衷于发掘人的负面精神奇观,而要真诚描绘人心向善的人文情怀,展示人与时代前行的精神力量和道德力量,这样才能体现作品先进的文化立场,传递社会主义核心价值观,实现电影的引领作用。像电影《中国合伙人》中的三个主人公,经历了改革初期的“出国潮”和“下海潮”,沉沦过,也拼搏过,潮起潮落中却始终守望他们的生活愿景,终于悟出人生的意义,赢得生命的尊严。电影《卒迹》在展现农民李二卒“只要不死就往前拱”的小卒精神的同时,谱写出中国农民改革开放三十年命运大变化的史诗,既富乡土气息又具时代质感。

倡导银幕形象追求境界崇高,并不是要脱离地气而悬空。人物形象具有时代质感同样可以包含丰富的情感。如《孔二皮进城记》中在当代农村变革中即将退隐的乡村民办教师孔二皮,一瘸一拐还带着几分口吃的他善良又固执,正直幽默又积极向上,让人感到真实亲切。人物形象塑造也应有正确的价值判断,摒弃颓废没落和自暴自弃,用向善的精神去感染观众。我们允许电影对世俗欲望的描写,但不能突破道德与操守的底线。电影《一夜惊喜》带着明显的市场消费诱惑,虽然题旨是守望真爱,故事却显得很轻薄。还有《致命闪玩》中,青年男女为了减压而不留姓名随便留情,所传达出对待生活缺少底线的人生态度令人忧心。再者,追求人物的时代质感和境界绝不排除表现人物性格的复杂性,这反而能为彰显人物境界的崇高加分。比如《万箭穿心》中世俗女人李宝莉面对四面楚歌的家庭生活,依然执着地坚守善意真诚和幸福愿景,使这个丰富复杂的形象一下子有了境界。

凭艺术表达论成败

要讲好中国故事,还要看怎样讲,这属于艺术表达的问题。只有被观众欣赏和阅读,电影的价值才能得以体现,而故事表达得好不好正是观众看不看的先决条件。与好莱坞竞争,中国电影必须把中国故事讲得更加感人好看,注重有效表达,追求创新,不墨守成规,不拘泥于定式。创作时走心,观众观赏时才能入心。所以,我们要坚持中国电影的民族文化身份,用人们都能接受的表达方式把中国故事讲出来。

艺术表达的基本要义是类型确定,风格定位,情节设置,角度与结构的选择。电影市场是分众的,不同年龄和教育背景的观众具有不同的审美取向,决定了他们对电影的不同选择,由此决定中国电影必须走类型化道路。其实,中国电影产业十年来的发展之路,也是中国电影类型化的发展之路。随着电影类型化程度越来越高,创作逐渐告别了“大锅菜”和“乱炖”时代。《人再囧途之泰囧》将公路电影和喜剧电影两种类型成功地融合在一起,充满喜感的小人物让人喜爱。《致我们终将逝去的青春》中,从放纵欲望到理想守望,从迷失到清醒,青春片类型得到成功表达,由此在电影界掀起了一阵青春热潮。武侠片作为中国对世界电影的独特贡献,广受外国观众喜爱。《一代宗师》则在武侠类型的框架里揉进了传记片和艺术片的元素,令影片艺术品质卓尔不群。《一号目标》讲述周恩来在解放战争开始前率团到南京接受美国调停的故事。影片没有使用革命历史题材惯常的叙述表达方式,而是对情节做了惊险类型化的处理,让监视与反监视、暗杀与反暗杀贯穿始终,故事险象环生,充满紧张感和结构力量。

角度和结构的精心选择会让影片充满艺术魅力,也会让常规题材呈现出新意。比如《周恩来的四个昼夜》描写了1961年周总理到河北省伯延革命老区调查人民公社大食堂问题的故事。全剧紧紧围绕一个角度——总理忧戚民生,要找到真相;当地干部极力掩饰真相——心疼总理,怕他为难,这个角度不仅深刻有力而且悲怆深情。《洋妞到我家》的角度也别具匠心,以一个“洋妞互惠生”娜塔莉的到来作为切入点,在一连串啼笑皆非的冲突中,讲述了一个中国现代家庭苦涩、温暖而又令人深长思之的故事。影片以生活喜剧的方式,举重若轻而又令人信服地化解了教育孩子、移民、中年夫妻感情危机等沉重的社会问题,艺术魅力四射。

将生活中的英模人物搬上银幕本是好事,但如果不注重艺术表达,便无法将感动中国的人物变成感动观众的电影,这是当下英模题材之痛。可见,艺术表达特别是艺术结构在这类题材创作上显得至关重要,在这方面《张丽莉老师的故事》为我们提供了成功的经验。影片以张丽莉为救学生而被大巴车轧断双腿为开篇,接着由两个段落展开故事,上半段是张丽莉倾心帮扶学生成长的故事,下半段是张丽莉克服肉体残缺、实现精神涅槃的故事。两段故事像一段和弦,演奏出关于成长、青春和美丽人生的共同主题,英模故事也因这个巧妙的结构而生发出强大的艺术力量和思想力量。

靠探求深意竞优劣

时下存在一种误识,认为电影文化进入了一个小时代、轻时代、微时代,快餐文化电影和速食文化电影盛行。这一误识使创作进入误区,不少创作者回避深邃,拒绝意蕴,追求浅白的一览无余、快慰唯上,而且笃定认为这就是时尚,唯此才会受到青年观众欢迎。

其实不然。当下我们正处在努力实现民族振兴和文化振兴的伟大时代,这就是我们生活的本质。盛世出经典,大时代需要振聋发聩之作、深邃警世之作、经典传世之作。电影创作呼唤表现当下生活本质的深刻典型形象,这样才能抵制腐朽与没落观念的侵蚀。

而故事和人物背后的意蕴深邃,正是作品能否传之久远的关键。电影《一九四二》通过那段民族灾难的痛苦记忆,来警示今人应为民族振兴珍惜当下,建设未来,颇有深意。电影《我是植物人》表现一个康复了的植物人、失去记忆的女白领,在寻找自我身世的过程中发现药检虚假的欺世大案。影片完全可以走惊险悬疑路线,创作者却选择直面现实的谎言,表现女主人公由为自己讨要公道,转而为社会正义而战的过程,使作品超越了个体命运的纠结,呈现出沉吟社会的深意。

鲁迅认为文艺应成为“灵魂的艺术”,成为民族精神的火炬。中国电影要讲好中国故事,就要追求深刻意蕴,直面生活,洞悉人生,指明生活与时代的趋势,推动时代一道前行!

(作者为中国电影文学学会副会长)

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